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created: 2026-06-17

series: 家族としての東アジア史

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【16】親の喧嘩、子は知らない——東アジア「歴史認識」の世代間ギャップと、兄弟を取り戻す最後のチャンス

結論：若者は、親世代の「歴史の恨み」を継いでいない

日本・中国・韓国——この三カ国は、20世紀に戦争と植民地支配という巨大な「家庭内暴力」を経験した。その記憶は70年以上経った今も、外交の場で火花を散らし、ネット空間で罵声を飛び交わせる。

でも、ちょっと待ってほしい。

その「恨み」をいま叫んでいるのは、ほとんどが40代以上だ。

20代、30代の若者たちは、親世代ほど相手国を「憎んで」いない。歴史問題への関心自体が薄れているケースすらある。これは僕たちが想像する以上に、深い意味を持っている。

「日本・中国・韓国は兄弟だった」——この連載の根っこにあるテーマは、過去形で語られることが多い。でも本当に問うべきは未来形だ。兄弟は、再び兄弟になれるのか。 その答えを握っているのは、意外にも「歴史を知らない若者たち」かもしれない。

💡 家族で言うと

祖父が隣の家と土地の境界線で揉めて、父がその恨みをそのまま引き継いだ。でも孫の世代は「え、なんで隣の家と口きいちゃいけないの？」と思っている。東アジアの歴史認識問題は、まさにこの状態に近い。

観察①：データが示す「予想外の断絶」

ここで一つ、数字を見てほしい。これは言論NPOが毎年実施している「日中共同世論調査」と「日韓共同世論調査」、それにピュー・リサーチ・センターの国際調査を横断的に眺めた結果だ。

日本：相手国への「親しみ」を感じる割合（年齢層別）

意外なことに、日本の若年層（18〜29歳）は、中年層（40〜50代）よりも中国や韓国に対して「親しみを感じる」と答える割合が高い。言論NPOの2024年調査では、20代の約25%が中国に「親しみを感じる」と回答しているのに対し、60代以上では15%前後だ。

これは直感に反するかもしれない。よく「最近の若者は右傾化している」と言われる。実際、ネット上では過激なヘイトスピーチが目立つ。でも調査データは、むしろ若い世代のほうが「歴史問題に縛られていない」ことを示している。

韓国：反日感情の「静かな退潮」

韓国の若者の間でも、反日感情は以前より薄れている。東アジア研究院（EAI）の調査では、20代韓国人の約40%が日本に「好感を持っている」と答えている。50代以上ではこの数字が20%台だ。

ただし、ここには重要なニュアンスがある。韓国の若者は「日本が嫌い」から「日本に無関心」へと感情がシフトしている。つまり「和解」ではなく「忘却」に近い。これは良いことなのか、悪いことなのか——その問い自体が、このテーマの核心にある。

中国：愛国教育世代と改革開放世代の分断

中国のデータは読み方が一番難しい。検閲があるからだ。それでも、興味深いパターンは見える。1990年代以降に生まれた「愛国教育世代」は、表向きには日本への強い警戒心を示す。しかしSNSの深層やオフラインの会話では、「歴史問題よりも経済や就職のほうが関心がある」という若者が増えている。

ピュー・リサーチの2023年調査では、18〜29歳の中国人回答者のうち日本に「好意的」と答えた割合は約30%だったのに対し、50歳以上では10%台だ。検閲下の世論をそのまま信じるわけにはいかないが、年齢が上がるほど「反日」が強いという構図は一貫している。

💡 家族で言うと

父親は「あの家の人間は信用できない」と毎日のように言っている。でも息子は実際に隣の家の同世代とゲームで遊んでみたら「普通にいいやつじゃん」と思った。これが、国家のプロパガンダと個人の実体験との間に生まれる、静かな断絶だ。

観察②：「歴史問題」はなぜ世代を選ぶのか

では、なぜ若者は親世代ほど歴史問題に熱くならないのか。理由は三つある。

第一に、実体験の風化。 戦争を経験した世代が高齢化し、直接の記憶が薄れている。日本の戦争体験者は90代以上、韓国の日本統治時代の記憶を持つ世代も80代を超えた。歴史が「肌で感じるもの」から「教科書で読むもの」に変わったとき、その感情的な重みはどうしても軽くなる。

第二に、グローバル化。 いまの20代は、K-POPを聴き、日本のアニメを見て、中国発のTikTokで笑う。国境を越えた共通のポップカルチャーが、国家主義的な歴史教育よりも強い影響力を持つことがある。BTSが好きな日本人と、ワンピースが好きな韓国人——その二人が「お互いの国を憎め」と言われて素直に従うだろうか。

第三に、優先順位の変化。 若者が直面している問題は「歴史」より「未来」だ。就職難、住宅価格、気候変動、少子化——同じ不安を抱える同世代同士で「昔お前の国が何をした」と言い合っている余裕はない。

観察③：ただし楽観はできない——SNS時代の「新しい火種」

ここまで読んで「じゃあ自然に和解するんじゃないか」と思った人には、申し訳ないが水を差す。

世代交代が自動的に和解をもたらすとは限らない。 むしろ、SNSという新しい環境が、まったく別の形で対立を再生産している。

たとえば、匿名掲示板やX（Twitter）での日中・日韓論争。あれをやっているのは、必ずしも「戦争を知っている高齢者」ではない。むしろ20〜30代の、歴史問題を「推し活」や「ネタ消費」の感覚で扱う層も多い。

これは奇妙な現象だ。実体験としての戦争記憶は失われつつあるのに、ネット上の「記号化された対立」だけが生き延びている。歴史がもはや「自分の家族の話」ではなく「バトルのネタ」になったとき、和解はむしろ難しくなる可能性すらある。

韓国の若者の間で起きている「江南（カンナム）左派」現象も、その一例だ。経済的には保守的ながら、反日を「リベラルな正しさ」として身につける若者たち。彼らは日本の植民地支配を直接体験していないが、それを「アイデンティティの部品」として利用している。

💡 家族で言うと

じいちゃんの代の喧嘩の理由はもう誰も覚えていない。でも正月に集まるたびに「向こうが謝るまでは絶対に許さない」という空気だけが続いている。その空気がどこから来たのか、誰も説明できないのに。

構造：国家は「世代間継承」に何を賭けているか

ここで、一段メタな視点から考えたい。

国家が歴史教育に予算を割き、教科書検定に神経をとがらせるのはなぜか。それは、「記憶の継承」がナショナリズムの生命線だからだ。

日本の保守派が「自虐史観」を批判し、韓国政府が「日本軍慰安婦」問題を外交カードに使い、中国が「愛国教育」を強化する——これらはすべて、同じ一つの前提に立っている。

「国民は、国家が用意した記憶を継承すべきだ」という前提だ。

でも現実の若者は、その前提から静かに離脱しつつある。これは国家にとっては危機だが、市民同士の関係にとってはチャンスだ。

歴史学者のベネディクト・アンダーソンは、国民国家を「想像の共同体」と呼んだ。見知らぬ人同士が「同じ国民だ」と思えるのは、共通の歴史物語を信じているからだ。だとすれば、若者がその物語への関心を失いつつあるということは、国家ナショナリズムという「古い家」の基礎が、静かに緩んでいることを意味する。

対案：「親の喧嘩」を継がないという選択

では、どうすればいいのか。

僕の提案はシンプルだ。若者は、親世代の喧嘩を継がなくていい。

忘れることと和解することは違う。でも「忘れてはいけない」という呪いを解かない限り、和解は永遠に始まらない。ここで重要になるのが、歴史を「記憶する」のではなく「理解する」という態度の転換だ。

「あの戦争で日本が何をしたか」を覚えているだけでは、次の戦争は止められない。必要なのは「なぜ人間は、家族同然の隣人を殺せるのか」を理解することだ。これは歴史教育の話というより、人間教育の話だ。

僕がこの連載で「日本・中国・韓国・北朝鮮は兄弟だった」と言い続けているのは、この「理解」の回路を開きたいからだ。感情的な「ごめんなさい」でも、政治的な「もう水に流そう」でもない。構造として、どうして兄弟が殺し合うに至ったのかを、一緒に考えるためのプラットフォームだ。

そして、そのプラットフォームに最も自然に乗れるのが、実は「歴史を知らない」とされる若者たちだ。彼らは古い物語に縛られていないからこそ、新しい物語をゼロから作れる。それは国家が与える「愛国」の物語ではなく、個人が選び取る「共生」の物語かもしれない。

この記事を読んだあとに

次回は、この「兄弟メタファー」に感情面から迫る。韓国の「恨（ハン）」、日本の「恥」、中国の「面子」——東アジアに共通する固有の感情構造が、いかに対立を長引かせているか、あるいは和解の鍵になりうるかを書く。「感情の継承」を止めることはできるのか。引き続き考えたい。

【1】〜【5】は下書きフォルダ参照
【6】儒教は東アジアを「家族」にした——その功罪と、いま取り戻すべきもの
【7】〜【11】歴史三部作シリーズ
【12】台湾——「いとこ」が自分の家を建てるとき
【13】北朝鮮——「家族」から追い出された末っ子の孤独
【14】アメリカという「新しい親戚」——東アジア家族が80年かけて答えを出せなかった問い
【15】父と長男の終わらない喧嘩——2025-2026日中外交危機を家族で読み直す

X/Twitter用要約スレッド

1/6 日本・中国・韓国——「歴史の恨み」を叫んでいるのは、ほとんど40代以上だ。20〜30代の若者は、親世代ほど相手国を憎んでいない。これは直感に反するが、各種世論調査が一貫して示している事実だ。【16】世代間ギャップ編、公開👇

2/6 日本の20代は60代以上より中国・韓国に「親しみ」を感じる割合が高い。韓国の20代も反日感情が退潮している。中国も年齢が上がるほど反日が強い。戦争の実体験が風化し、K-POPやアニメが国境を溶かしている。

3/6 💡家族で言うと、孫世代が「え、なんで隣の家と口きいちゃいけないの？」と思っている状態。これは国家ナショナリズムにとっては危機だが、市民同士の和解にとっては最大のチャンスでもある。

4/6 ただし楽観は禁物。SNS時代の若者は、歴史問題を「バトルのネタ」として消費し始めている。実体験の記憶は消えても、記号化された対立だけが生き延びる。「恨み」の中身は忘れたのに、喧嘩の習慣だけ続く——そんなねじれが起きている。

5/6 国家は「記憶の継承」にナショナリズムの生命線を賭けている。でも若者はその前提から静かに離脱しつつある。国家が与える「愛国」の物語ではなく、個人が選び取る「共生」の物語——それを作れるのは、古い記憶に縛られていない世代だ。

6/6 「忘れてはいけない」という呪いを解かない限り、和解は永遠に始まらない。でも若者は、親世代の喧嘩を継がなくていい。必要なのは「記憶」ではなく「理解」だ。なぜ兄弟が殺し合うに至ったのか——その構造を一緒に考えることから始めよう。