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哲学・思想

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【芸術って何だろ? #563】闇を切り裂く光——カラヴァッジオが発明した「影の哲学」

1600年のローマ。カラヴァッジオは「明暗法」を技術的工夫から、絵画全体を支配する哲学へと昇華させた。光と影の対比。光が何を照らし、影が何を隠すか。その選択そのものが、宗教であり、政治であり、カラヴァッジオ自身の告白だった。

芸術 ·
【芸術って何だろ? #115】ポップ・アート — 消費社会の鏡

【芸術って何だろ? #115】ポップ・アート — 消費社会の鏡

1962年、ウォーホルがキャンベルのスープ缶を32個描いた日——消費社会はアートと向き合うことになった。ポップ・アートが問いかけた「何がアートなのか」という問いは、今日も答えが出ていない。

芸術・哲学 ·
【36】五年目の日韓市民平和プラットフォーム——国家が喧嘩しても、市民は手をつなぐ

【36】五年目の日韓市民平和プラットフォーム——国家が喧嘩しても、市民は手をつなぐ

日韓関係が「最悪」と言われてから何年。でも国家が喧嘩しているあいだも、市民の手はつながり続けている。jkplatform.org——2019年、東京の小さな会議室から始まった日韓市民平和プラットフォームの五年を追う。

東アジア歴史観 ·
【26】兄が弟を許す日——韓国20代の「77%」が告げる、東アジア家族の地殻変動

【26】兄が弟を許す日——韓国20代の「77%」が告げる、東アジア家族の地殻変動

韓国の20代が日本人に「好感を持つ」と答えた割合——77%。2022年の21%から3年で数字がひっくり返った。東アジアの感情地図が書き換わるいま、韓国・中国・日本の若者の変化から見える「家族の地殻変動」を分析する。

東アジア史 ·
【17】次男と長男の60年——日韓「兄弟」が「隣人」になった物語と、還暦を迎えた関係の行方

【17】次男と長男の60年——日韓「兄弟」が「隣人」になった物語と、還暦を迎えた関係の行方

1965年の日韓国交正常化から60年。この連載の「家族メタファー」で日韓関係を読み解く——「兄弟」から「隣人」へと変わった関係の60年を7つの局面で追い、次の60年に向けた新しい関係のデザインを提案する。

東アジア歴史観 ·
【18】在日コリアン——「家族のなかの他人」——兄弟メタファーが突きつける逆説

【18】在日コリアン——「家族のなかの他人」——兄弟メタファーが突きつける逆説

長男の家に、次男の血を引く人たちが暮らしている。この連載の「家族メタファー」がずっと見ないふりをしてきた逆説——在日コリアンの存在に正面から向き合う。兄弟メタファーが突きつける最大の問い。創作大賞2026エッセイ部門応募作品。

東アジア史 ·
【15】父と長男の終わらない喧嘩——2025-2026日中外交危機を「家族」で読み直す

【15】父と長男の終わらない喧嘩——2025-2026日中外交危機を「家族」で読み直す

【15】父と長男の終わらない喧嘩——20252026日中外交危機を「家族」で読み直す 東アジア歴史観プロジェクト 第15稿 2025年から2026年にかけて、日中関係は「いつもの歴史問題」では済まない段階に入った。韓国語…

東アジア歴史観 ·
【16】親の喧嘩、子は知らない——東アジア「歴史認識」の世代間ギャップと、兄弟を取り戻す最後のチャンス

【16】親の喧嘩、子は知らない——東アジア「歴史認識」の世代間ギャップと、兄弟を取り戻す最後のチャンス

日本・中国・韓国——「歴史の恨み」を叫んでいるのは、ほとんど40代以上だ。20〜30代の若者は、親世代ほど相手国を憎んでいない。各種世論調査が示すデータと、SNS時代の新たな火種、そして「親の喧嘩を継がない」という選択について。

東アジア歴史観 ·

市民が「曳く」東アジア——城下町舞台2026が拓く、もう一つの対話

7月4日、松本で開催される「まつもと城下町舞台2026」。高さ4メートルの祭り舞台を市民が曳くこのプロジェクトは、単なる郷土芸能の継承ではなく、東アジアの「民衆の文化交流」の可能性を静かに示している。

東アジア文化都市 ·

東アジアの「記憶の場」はどこにあるのか——共通歴史教材とデジタル博物館、二つの試みが拓く対話の地平

ピエール・ノラ『記憶の場』を理論的枠組みに、共通歴史教材(読むメディア)とデジタル歴史館(巡るメディア)の比較を通じて、東アジアの市民的「記憶の場」創出の可能性を論じる。

東アジア歴史館 ·